Written in the 1960s, Truth and Method is Gadamers magnum opus. An astonishing synthesis of literary criticism, philosophy, theology, the theory of law and classical scholarship, it is undoubtedly one of the most important texts in twentieth century philosophy. Looking behind the self-consciousness of science, he discusses the tense relationship between truth and methodology. In examining the different experiences of truth, he aims to present the hermeneutic phenomenon in its fullest extent.
خرید کتاب هنر: بازی، نماد، فستیوال
جستجوی کتاب هنر: بازی، نماد، فستیوال در گودریدز
معرفی کتاب هنر: بازی، نماد، فستیوال از نگاه کاربران
به خواننده گاه به گاه توصیه نمی شود. با هر کشش فقط متخصصان در اینجا چند دلیل برای اینکه شما می خواهید: :: شما می خواهید یک آدرس متن به شما در هر روزه خود را به طور متوسط در ناهار خوری در غذای محلی نشسته است. آیا نام Schleiermacher یا Dilthey را می شناسید؟ اینها متفکران معروف مورد بحث قرار گرفته اند. شما معتقد هستید که روش (علم امپریالیستی - طبیعتیستی - کمی) عالیترین و آخرین داور حقیقت است. شما قبلا نمی دانید چطوری دایره چرخه ای است و چرا مهم است که آن را به درستی در اختیار شما قرار دهیم. شما نباید به بهشت و زمان بخوانید، که به هر حال کار بهتر است. شما می دانید به اندازه کافی می دانید که خواندن پل Ricoeur بسیار لذت بخش و فقط به عنوان روشنگر است. شما واقعا علاقه مند نیست، قرض دادن آن عبارت Ricoeur، درک خودتان به عنوان یکی دیگر. و شما نمی خواهید افق خود را با افق دیگر ادغام کنید. شما فکر می کنید Wirkungsgeschichtlichesbewusstsein یک کلمه نیست. شما کاملا نمی دانید در مورد Geisteswissenschaften آلمانی قرن نوزدهم، و نه در مورد پروژه های مختلف به آنها مشروع به نحوی که کانت برای Naturwissenschaften انجام داد. شما به دنبال بحث در مورد هرمنوتیک قانونی به دنبال بحث در مورد هرمنوتیک کتاب مقدس نیستید. در هواپیما برابر است شما به افرادی که می گویند \"علم\" را خنده می دهید، اما شما هیچ محافظ جیب ندارید؛ و کسانی که می گویند \"علم\"، اما شما چیزهای اندازه گیری نیست. به این معنی است که شما فکر می کنید \"علم\" به معنی \"اندازه گیری\" و نه \"شناخت\" است. \"شما دانا تو واقعا درک می کنی اما این مهم است، بنابراین شما واقعا باید به عنوان بودن و زمان را بخوانید. اما به طور جدی، به طور معمول در این مورد نوسان نکنید. این مهم است. و مطمئنا خیلی از سوء استفاده از واژه های نوشتاری مانند «اهداف» و «معقول» روشن می شود، اما احتمالا اگر شما در حال حاضر این جاده را آغاز نکرده اید و فاصله بسیار دور این جاده است، شما می خواهید چیزی از اندازه های مختلف انتخاب کنید. در همین حال، برای کنجکاو، من توصیه می کنم به مقاله در استنفورد :: HERE.Not توصیه می شود. اما واقعا باید بدانید.
مشاهده لینک اصلی
گادامر به این نتیجه رسیده است که تصورات حق امتیاز و روش بر روی یک سیستم ستاره ای، برای تخفیف تعصب هستی شناختی که وجود دارد، می تواند چقدر باشد. خواندن این کتاب یکی از شادی های زندگی من بود (من سه سال پیش آن را در 4 ژوئیه به اتمام رساندم، خوشحالم که انفجار های جنجالی را در اطراف من نادیده می گیرم)، و من صادقانه متوجه نشدم که این همه دشوار است. من نمی توانم در مورد آن دروغ بگویم: کسی که انکار می کند که فلسفه قاره ای اغلب بسیار دشوار است؟ گاه در زندگی خواندن من، توسط هوسرل، هايدگر، حتی Merleau-Ponty، اما گادامر خفه شده بود. با این حال، به طور کامل از همتایان این متفکران دیگر نیز برخوردار است. با پایان حقیقت و روش من احساس می کنم روشن، و نه مورد ضرب و شتم قرار گرفته است. به عبارت خود: @ ساخت بازی بازیکن را به خود جذب می کند، و به این ترتیب او را از بار ابتلا به استعمال می کند که عامل اصلی وجود دارد.هر علم به عنوان علم، پیش زمینه ای از اشیا را پیش بینی کرده است که می دانند که آنها آنها را اداره می کنند. @ (این در مقایسه با ...) @ در درک ما به واقعه حقیقت کشیده می شود اگر می خواستیم بدانیم که چه چیزی باید باور کنیم، خیلی دیر می رسیم.این می تواند درک زبان باشد. @
مشاهده لینک اصلی
وای، گادامر واقعا از پارک خارج می شود. این یک کتاب طولانی و نسبتا متراکم است - متاسفم - اما اساسا تضعیف مفهوم مدرنیته حقیقت واقعی است. اکنون من به این معنی نیست که حقیقت را کمتر جدی می گیرم و یا حتی خالی از آن نیستم @ هر چیزی می رود @ ذهنیت؛ بلکه استدلال می کند که ما چنین تصور انتزاعی از اثبات و عینیت را ایجاد کرده ایم که حقیقت را از دست دادیم. در عوض، او پیشنهاد می کند که ما این واقعیت را که واقعیت انسان شناختن و موجود در زمان، در جوامع، در بدن رخ می دهد، بهبود می یابیم. این بدین معنی است که اولا بازنویسی علوم انسانی بر طبق روشهای تجربی کنترل شده علوم طبیعی، رد می شود، بلکه این استدلال است که ما هنر تفسیر را برای فهم بازسازی می کنیم و سپس مفاهیم تفسیری که هدف تفکر اصلی اصل نویسنده را می سازند - این یک انتزاع است، نه تعامل زنده با متن. قدرتمند چیزها. یک بمب بزرگ برای قرن بیستم.
مشاهده لینک اصلی
این یکی از آن لحظات عالی است که دانشجوی عالی به دنبال استاد خود (هایدگر) است، اما محصول جدیدی به ما می دهد و نه فقط یک تکرار استادش. به طور خلاصه، زبان گادامر، افق هستی است. همانطور که کانت اشتباه کرده بود که به دنبال یک چیز در خود باشد، بنابراین ما نیز باید از @ معنای خود در مقابل خود مراقبت کنیم. @ گادامر کار خود را با توجه به عجیب و غریب شروع می کند: کارهای زیبایی شناسی و تفسیر هنر. این هنر نه این است که چگونه متن را تفسیر می کند، اما هنر به گادامر اجازه می دهد تنش را به تصویر بکشد (با توجه به این که آثار هنری بزرگ به معنای \"بی درد\" است)، اما در شرایط تاریخی و محدود، تولید می شود. این تنش به افق، یک واژه کلیدی گادامر اشاره می کند. هر تجربه افقی ضمنی قبل و بعد است و در نهایت با پیوستگی تجربیات موجود در قبل و بعد، یک جریان متحد تجربه ایجاد می کند (246). Df افق = یک مرز سفت و سخت نیست بلکه چیزی است که با آن حرکت می کند و یکی را برای پیشرفت بیشتر دعوت می کند. همه چیزهایی که به صورت موجود به دست می آید، به لحاظ دنیایی تعریف می شود و از این رو افق جهانی را با آن به ارمغان می آورد. به عنوان یک پدیده افق، \"جهان\" اساسا مربوط به ذهنیت است، و این رابطه به این معناست که آن را در فراموشی وجود دارد. \"دایره هرمنوتیک: دارای اهمیت مثبت هستی شناسی است. ما پیش از این پیش بینی کرده ایم که حتی به متن نیز نزدیک می شویم. این ایجاد یک باز بودن است که معانی ما را با معانی دیگر تعریف می کند. فهمیدن مشارکت در روایت سنت است و نه یک رفتار ذهنی (302). افق زمانی موقت است. زمان خلیج فارس نیست که از زمین حمایتی عبور کند که در آن ریشه در حال حاضر وجود دارد. ما نمی توانیم خارج از وضعیت ما ایستادگی کنیم. â € œ همه خود شناختی ناشی از چیزی است که از لحاظ تاریخی پیش از آن داده شده است، آنچه هگل به نام â € œsubstanceâ € â € (313). افق: هر محدودیتی محدودیت دارد. هر وضعیت یک دیدگاه است که دیدگاه را محدود می کند. افق ها با ما حرکت می کنند هنگامی که ما چیزی را درک می کنیم، افقی های بین متن و مترجم را با هم مخلوط می کنیم. همپوشانی افق ها: ما مفاهیم گذشته تاریخی را به گونه ای بازنمایی می کنیم که شامل درک خودمان از آنهاست (382). این به عنوان یکی از این کتاب های واقعا عالی به حساب می آید. کارهای سرزنده به سختی می توان به راحتی خواندن آن را نادیده گرفت زیرا به خوبی نوشته شده است. با این حال، او فرض خوبی از هگل و هائیدگر را پیش بینی می کند، بنابراین در ذهن داشته باشید.
مشاهده لینک اصلی
یکی از بزرگترین نوشتههای فلسفی قرن بیستم و یکی از معدودی که واقعا اهمیت دارد. همانطور که وضعیت علم در مدرنیته افزایش یافت، گادامر برای تبیین ارتباط علوم انسانی و نشان دادن امکان و اهمیت حقایق غیر علمی تلاش می کند. یک کتاب طولانی و فنی. بدون یک پس زمینه مناسب و معقول در فلسفه قاره ای و برخی صبر جدی خوانده نمی شود.
مشاهده لینک اصلی
کتاب های مرتبط با - کتاب هنر: بازی، نماد، فستیوال
خرید کتاب هنر: بازی، نماد، فستیوال
جستجوی کتاب هنر: بازی، نماد، فستیوال در گودریدز
مشاهده لینک اصلی
گادامر به این نتیجه رسیده است که تصورات حق امتیاز و روش بر روی یک سیستم ستاره ای، برای تخفیف تعصب هستی شناختی که وجود دارد، می تواند چقدر باشد. خواندن این کتاب یکی از شادی های زندگی من بود (من سه سال پیش آن را در 4 ژوئیه به اتمام رساندم، خوشحالم که انفجار های جنجالی را در اطراف من نادیده می گیرم)، و من صادقانه متوجه نشدم که این همه دشوار است. من نمی توانم در مورد آن دروغ بگویم: کسی که انکار می کند که فلسفه قاره ای اغلب بسیار دشوار است؟ گاه در زندگی خواندن من، توسط هوسرل، هايدگر، حتی Merleau-Ponty، اما گادامر خفه شده بود. با این حال، به طور کامل از همتایان این متفکران دیگر نیز برخوردار است. با پایان حقیقت و روش من احساس می کنم روشن، و نه مورد ضرب و شتم قرار گرفته است. به عبارت خود: @ ساخت بازی بازیکن را به خود جذب می کند، و به این ترتیب او را از بار ابتلا به استعمال می کند که عامل اصلی وجود دارد.هر علم به عنوان علم، پیش زمینه ای از اشیا را پیش بینی کرده است که می دانند که آنها آنها را اداره می کنند. @ (این در مقایسه با ...) @ در درک ما به واقعه حقیقت کشیده می شود اگر می خواستیم بدانیم که چه چیزی باید باور کنیم، خیلی دیر می رسیم.این می تواند درک زبان باشد. @
مشاهده لینک اصلی
وای، گادامر واقعا از پارک خارج می شود. این یک کتاب طولانی و نسبتا متراکم است - متاسفم - اما اساسا تضعیف مفهوم مدرنیته حقیقت واقعی است. اکنون من به این معنی نیست که حقیقت را کمتر جدی می گیرم و یا حتی خالی از آن نیستم @ هر چیزی می رود @ ذهنیت؛ بلکه استدلال می کند که ما چنین تصور انتزاعی از اثبات و عینیت را ایجاد کرده ایم که حقیقت را از دست دادیم. در عوض، او پیشنهاد می کند که ما این واقعیت را که واقعیت انسان شناختن و موجود در زمان، در جوامع، در بدن رخ می دهد، بهبود می یابیم. این بدین معنی است که اولا بازنویسی علوم انسانی بر طبق روشهای تجربی کنترل شده علوم طبیعی، رد می شود، بلکه این استدلال است که ما هنر تفسیر را برای فهم بازسازی می کنیم و سپس مفاهیم تفسیری که هدف تفکر اصلی اصل نویسنده را می سازند - این یک انتزاع است، نه تعامل زنده با متن. قدرتمند چیزها. یک بمب بزرگ برای قرن بیستم.
مشاهده لینک اصلی
این یکی از آن لحظات عالی است که دانشجوی عالی به دنبال استاد خود (هایدگر) است، اما محصول جدیدی به ما می دهد و نه فقط یک تکرار استادش. به طور خلاصه، زبان گادامر، افق هستی است. همانطور که کانت اشتباه کرده بود که به دنبال یک چیز در خود باشد، بنابراین ما نیز باید از @ معنای خود در مقابل خود مراقبت کنیم. @ گادامر کار خود را با توجه به عجیب و غریب شروع می کند: کارهای زیبایی شناسی و تفسیر هنر. این هنر نه این است که چگونه متن را تفسیر می کند، اما هنر به گادامر اجازه می دهد تنش را به تصویر بکشد (با توجه به این که آثار هنری بزرگ به معنای \"بی درد\" است)، اما در شرایط تاریخی و محدود، تولید می شود. این تنش به افق، یک واژه کلیدی گادامر اشاره می کند. هر تجربه افقی ضمنی قبل و بعد است و در نهایت با پیوستگی تجربیات موجود در قبل و بعد، یک جریان متحد تجربه ایجاد می کند (246). Df افق = یک مرز سفت و سخت نیست بلکه چیزی است که با آن حرکت می کند و یکی را برای پیشرفت بیشتر دعوت می کند. همه چیزهایی که به صورت موجود به دست می آید، به لحاظ دنیایی تعریف می شود و از این رو افق جهانی را با آن به ارمغان می آورد. به عنوان یک پدیده افق، \"جهان\" اساسا مربوط به ذهنیت است، و این رابطه به این معناست که آن را در فراموشی وجود دارد. \"دایره هرمنوتیک: دارای اهمیت مثبت هستی شناسی است. ما پیش از این پیش بینی کرده ایم که حتی به متن نیز نزدیک می شویم. این ایجاد یک باز بودن است که معانی ما را با معانی دیگر تعریف می کند. فهمیدن مشارکت در روایت سنت است و نه یک رفتار ذهنی (302). افق زمانی موقت است. زمان خلیج فارس نیست که از زمین حمایتی عبور کند که در آن ریشه در حال حاضر وجود دارد. ما نمی توانیم خارج از وضعیت ما ایستادگی کنیم. â € œ همه خود شناختی ناشی از چیزی است که از لحاظ تاریخی پیش از آن داده شده است، آنچه هگل به نام â € œsubstanceâ € â € (313). افق: هر محدودیتی محدودیت دارد. هر وضعیت یک دیدگاه است که دیدگاه را محدود می کند. افق ها با ما حرکت می کنند هنگامی که ما چیزی را درک می کنیم، افقی های بین متن و مترجم را با هم مخلوط می کنیم. همپوشانی افق ها: ما مفاهیم گذشته تاریخی را به گونه ای بازنمایی می کنیم که شامل درک خودمان از آنهاست (382). این به عنوان یکی از این کتاب های واقعا عالی به حساب می آید. کارهای سرزنده به سختی می توان به راحتی خواندن آن را نادیده گرفت زیرا به خوبی نوشته شده است. با این حال، او فرض خوبی از هگل و هائیدگر را پیش بینی می کند، بنابراین در ذهن داشته باشید.
مشاهده لینک اصلی
یکی از بزرگترین نوشتههای فلسفی قرن بیستم و یکی از معدودی که واقعا اهمیت دارد. همانطور که وضعیت علم در مدرنیته افزایش یافت، گادامر برای تبیین ارتباط علوم انسانی و نشان دادن امکان و اهمیت حقایق غیر علمی تلاش می کند. یک کتاب طولانی و فنی. بدون یک پس زمینه مناسب و معقول در فلسفه قاره ای و برخی صبر جدی خوانده نمی شود.
مشاهده لینک اصلی