زمان چیزی است که می‌توان آن را نخست خشت تفکر فلسفی به شمار آورد. رابطه زمان با دین و مذهب نیز به هیچ‌وجه کمتر از رابطه آن با فلسفه نیست. زمان چیزی است که همه امور زمان‌مند را به یکدیگر مرتبط می‌سازد و البته هرآنچه در این جهان تحقق می‌پذیرد زمان‌مند شناخته می‌شود. زمان‌مند‌بودنِ هرآنچه در این جهان موجود است جز حادث‌بودن آنها معنی دیگری ندارد به‌این‌ترتیب طرح مساله زمان مستلزم طرح حادث‌بودنِ جهان نیز هست. حادث‌بودنِ جهان در همه ادیان آسمانی مسلم شناخته می‌شود و علمای مذاهب نیز تا آنجا که می‌توانند در جهت اثبات این مساله کوشش و تلاش می‌کنند. سرنوشت اثبات حادث‌بودنِ جهان به هویت و حقیقت زمان بستگی دارد و هویت زمان بیش از اندازه بغرنج و پیچیده است. فهم و درک عادی و معمولی زمان برای بسیاری از مردم بسیار ساده و آسان است و کمتر کسی در ادارک معنی زمان با مشکل روبرو می‌گردد. ثانیه‌ها و دقیقه‌ها و ساعت‌ها و همچنین هفته‌ها و ماه‌ها و سال‌ها به آسانی قابل‌اندازه‌گیری‌بوده و از این طریق گذشته تاریخ معلوم می‌شود و به نوعی آینده نیز در برخی موارد قابل‌پیش‌بینی خواهد بود، ولی کسی که از ماهیت زمان می‌پرسد و برای کشف حقیقت آن به جستجو می‌پردازد در ورطه حیرت فرو‌می‌رود و با انبوهی از پیچیدگی‌ها روبرو می‌گردد. همانگونه که یادآور شدیم بغرنج‌بودنِ مساله حدوث عالم نیز به بغرنج‌بودنِ هویت زمان مربوط می‌شود و اختلاف حکما و اندیشمندان در این باب نیز در همین مساله ریشه دارد
خرید کتاب معمای زمان و حدوث جهان
جستجوی کتاب معمای زمان و حدوث جهان در گودریدز
معرفی کتاب معمای زمان و حدوث جهان از نگاه کاربران
کتاب های مرتبط با - کتاب معمای زمان و حدوث جهان
خرید کتاب معمای زمان و حدوث جهان
جستجوی کتاب معمای زمان و حدوث جهان در گودریدز